ابن زيد مناة بن تميم . وحاسدوه بنو قريع بن عوف بن كعب . ولم يكن لعوف إلا قريع وعطارد وبهدلة ، وكان الذين حسدوه منهم بني لأي بن بن شمّاس بن أنف الناقة بن قريع . فدسّوا إلى الحطيئة : أن تحوّل إلينا نعطك مائة ناقة ، ونشدّ كل طنب من أطناب بيتك بجلّة « 1 » بحونة أي ضخمة ، يقال ذلك للناقة والنخلة إذا استفحلت وطالت ، قال : فأنّى لي بذلك ؟ قالوا : إنهم يريدون النّجعة ، فتخلّف عنهم . ثم دسّوا إلى امرأة الزبرقان من خبّرها « 2 » ( أن الزبرقان ) إنّما قدّم « 3 » هذا الشيخ ليتزوّج ابنته ، فقدح ذلك في قلبها . فلما احتمل القوم تخلّف الحطيئة ، فاحتمله القريعيّون فبنوا له ، ووفّوا « 4 » له . فلما جاء الزبرقان صار إليهم ، فقال : ردّوا عليّ جاري ، فقالوا : ليس لك بجار ، وقد طرحته . فذلك قول الحطيئة « 5 » : وإنّ التي نكّبتها عن معاشر * عليّ غضاب أن صددت كما صدّوا أتت آل شمّاس بن لأي وإنما * أتاهم بها الأحلام والحسب العدّ فإنّ الشّقيّ من تعادي صدورهم * وذو الجدّ من لا نوا إليه ومن ودّوا يسوسون أحلاما بعيدا أناتها * وإن غضبوا جاء الحفيظة والجدّ أقلّوا عليهم لا أبا لأبيكم * من اللّوم أو سدّوا المكان الذي سدّوا

--> ( 1 ) أب ج د ش : بحلة وهو غلط ، والتصحيح من طبقات ابن سلام 1 / 115 والكامل 2 / 185 . والجلّة بالضم : وعاء يتّخذ من الخوص يوضع فيه التمر يكنز فيها ( اللسان : جلل ) . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من ج . ( 3 ) قدّمه وأقدمه بمعنى واحد . ( اللسان : قدم ) . ( 4 ) د : وزوجوا له ، وهو غلط . ( 5 ) من قصيدة يمدح فيها بني قريع مطلعها : ألا طرقتنا بعد ما هجدوا هند * وقد سرن خمسا واتلأبّ بنا نجد وهي في ديوانه 39 - 42 والأبيان في الكامل 2 / 186 وبعضها في سرح العيون 454 . نكبتها عنهم : نحّيتها عنهم . ويريد بذلك قصائده ومدحه . انظر ديوانه 39 .